奔騰筆者 - 王冠璽 法學教授

奔騰筆者 - 王冠璽
北京大學法學博士、哈佛燕京學人。傾向從心理文化的層面穿透兩岸多元且複雜的問題核心本質。

時事

【王冠璽觀點】土樓思維

所謂「土樓」,系指流行於福建的巨型圍繞式建築,亦稱圍樓。據悉,中國大陸約有三千餘座土樓。土樓源起唐末宋初,乃中原地區漢族南遷後,為了抵禦盜匪創造出來的建築形式。土樓之意涵與儒家文化有緊密聯繫,並能充分體現華人的「倫人」特性。筆者因而創造一學術名詞「土樓思維」(Tulou Thinking),藉以描述「倫人」思考各式問題時之特色,於此亦可戲稱為「土樓人」的思維方式。華人遍布全球,土樓思維亦隨之遠洋各洲;久居海外的華人,經常能辨認出華人的行為模式,就是因為對土樓思維所產生的行為能夠有所預判之故⋯

時事教育

【王冠璽觀點】從108國文課綱反思社會倫理秩序崩塌與少子化的關係

日前北一女國文教師區桂芝指出,教育部以「去中國化」為原則編列108國文課綱;認為文言文是黨國遺毒,必須大量刪減;如此一來,國文課原所蘊藏的中國傳統價值無所附麗,社會倫理秩序因而快速崩塌......

時事

【王冠璽觀點】政治與約的關係

政治與「約」,貌似不同領域之事物。蓋政治為眾人之事,約則似乎僅存乎立約當事人之間。惟其不然,政治活動內容萬端,多有涉及公開、半公開,或是隱密之協商。為了促成某事,必須經過種種溝通,說服,雙方若能達成合意,此之為約...

時事

【王冠璽觀點】華人社會民法典實踐的處境化與本色化思考

華人社會的幾部民法典在開篇中均列出了許多基本原則,例如:自願、公平、誠信、公序良俗等等。這些基本原則均為實踐民法典,實際上也是實踐現代化民法所不可或缺的基本原則。從法釋義學,或是說教義學的視角來看,民法條文本身就含有價值前設,或是價值後設:例如:民法典對自然人的「行為能力」區分,或是規定「善意受讓」所需的要件...

時事

【王冠璽觀點】從華人社會的聖經神學議題初探政治哲學議題

聖經神學議題涉及的範圍極廣,皓首窮經,未見得能掌握其中的一個子分類內容。華人如欲建構(華人社會/漢語)本土聖經神學議題,首先遇到的問題就是,何謂本土聖經神學的議題,以及如何在本土聖經神學議題中尋找自己感興趣,並能開展研究方向的議題。筆者於此嘗試以漢語神學界的「政治神學」與「人觀」為基礎,對華人社會政治哲學議題進行初探...

時事

【王冠璽觀點】宗教對建構法治秩序的影響

卡爾‧雅斯佩斯(Karl Theodor Jaspers)表示,西方世界的歷史哲學之基礎在於基督教信仰。黑格爾(Hegel)也說過,所有的歷史都歸於耶穌基督,並來源於耶穌基督...

時事

【王冠璽觀點】神學對高科技發展的指向作用

2021年10月馬克•祖克柏(Mark Zuckerberg)宣布元宇宙世代的到來。實際上,當前人類已經某種程度的生活在虛擬世界;元宇宙的出現,將加速虛擬化的進程,並且不斷接近虛擬就是現實。我們的家人即使是生活在同一個屋頂之下,在虛擬世界裡,他們有自己的朋友圈,政治觀,精神安慰的方式。元宇宙將日益擴大這樣的個性化與疏離化,人們的生活將不可避免的被控制在種種演算法之中。

時事

【王冠璽觀點】國民黨的「典範」迷惑與臺灣的未來

絕大多數生活在臺灣的臺灣人,都與臺灣的命運休戚與共;因此,「絕大多數的臺灣人都是愛臺灣的」這個判斷,估計不會遭到太多頭腦清晰者的反對。換言之,即便是筆者對民進黨的施政很有意見;也願意相信絕大多數支持綠營的臺灣人,甚至是民進黨的核心人物,也是愛臺灣的;惟其前提是不能抵觸自己的利益...

時事

【王冠璽觀點】從華人的思想特性反思華人社會的困境

臺灣的媒體每天產生巨量的信息;藍綠各執一詞,立場似乎完全不同,但卻都宣稱自己才是愛國的。按理說,雙方的動機都是愛國,應該很容易達成一致才是;但實際情況卻不是如此,其中有許多原因,不能窮盡申論。我們可以嘗試著從華人的思想特性來觀照這個現象,簡要分析其原因...

教育

【王冠璽觀點】臺灣法學教育的超前部屬

清末出臺的《大清民律草案》揭開了中國近現代法治變革的序幕。1931年,吸收了19世紀末以來歐陸民事立法中社會本位主義法律思想的《中華民國民法》誕生,獲得西方法學界極高評價,但因戰亂之故,實施地域有限。在軍閥控制區域,習慣法與現行法並行;在租界範圍內,則適用洋人的法律。民國時期,大陸的法學教育有「南東吳,北朝陽」之譽,但草創初期,條件均極艱難...